Van eindeloze zelfkastijding tot opgeblazen verwaandheid. Deel 2
Zolang we zitten en aan onszelf denken, zullen we ons potentieel niet realiseren. We beroven onszelf en geven onszelf niet de kans om onze ambities, verlangens die van nature in ons zijn, te realiseren. Zolang we aan onszelf denken, realiseren andere mensen onze doelen. Dus misschien is het tijd om niet meer aan jezelf te denken en te gaan acteren?
Deel 1
Ben ik in mijn plaats?
Vaak treedt een laag zelfbeeld op wanneer iemand probeert aan de norm van iemand anders te voldoen, zijn baan niet op zich neemt. De eigenaar van de anale vector probeert bijvoorbeeld de eigenschappen van een persoon met een huidvector te imiteren - om verschillende dingen tegelijkertijd te doen, snel van het ene naar het andere over te schakelen, enzovoort.
Als hij in deze modus werkt, beseft hij al snel dat hij het nog steeds niet aankan: hij kan niet alles zo snel doen als bij mensen met een huidvector. Hij blijft steken in de details en kan het strikte regime van de dag niet volgen, omdat mensen met een anale vector, in tegenstelling tot magere, het verstrijken van de tijd niet voelen. Hun gedachten zijn gericht op het verleden - om zorgvuldig gegevens te verzamelen, literatuur te bestuderen, tradities te observeren. In vergelijking met een lederschild kunnen ze minderwaardig aanvoelen.
Voor een leider, wiens taak het is om het werkproces strikt te organiseren, om veeleisend te zijn tegenover ondergeschikten, wordt het anaal-visuele ligament een groot obstakel. De zachtheid en een zekere verklaring van zo iemand staan hem niet toe om ondergeschikten te vragen om de deadlines te halen. Door zichzelf in dit aspect met anderen te vergelijken, voelt zo iemand dat hij erger is.
Door de eigenschappen van onze psyche en onze rol te begrijpen, vergelijken we onszelf niet meer met anderen en richten we ons op het vervullen van onze taak in de samenleving.
Op zoek naar de top van de hiërarchie
Over de huidvector trouwens. Mensen met een huidvector hebben een aangeboren verlangen naar eigendom en materiële superioriteit. Zij zijn het die ernaar streven om zoveel mogelijk te verdienen, hogerop te komen op de carrièreladder. En hiervoor krijgen ze alle noodzakelijke eigenschappen - logische geest, aanpassingsvermogen, het vermogen om te beperken. Zij zijn het die voor het eerst leren zichzelf te beperken, de dagelijkse routine te observeren, snoep op te geven en een gezonde levensstijl te observeren. De huidvector is het vermogen om alles wat schadelijk is af te snijden en jezelf te omringen met alleen nuttige dingen.
Vervolgens kunnen dergelijke mensen anderen al beperken, wetten in de samenleving creëren, grote groepen mensen leiden - dit is hun organisatorisch en leiderschapstalent. Van buitenaf zien zulke mensen er zelfverzekerd uit, en het is heel goed mogelijk om over hen te zeggen dat ze een hoog zelfbeeld hebben. Ze gaan echter gewoon om hun doelen te bereiken, beseffen wat inherent aan hen is van nature. En wat interessant is, een ontwikkelde huidpersoon die in de plaats is van een leider, denkt in de regel niet aan zelfrespect - zijn hoofd houdt zich bezig met taken die hij dagelijks en dringend moet oplossen.
In hun zoektocht naar het toppunt van succes, concurreren leerbewerkers altijd en proberen ze te bewijzen dat ze in staat zijn leiders en leiders te zijn. In feite kunnen ze leiders zijn, maar ze moeten ook iemand gehoorzamen, iemand die boven hen staat. En dit is hun psychologische troost. Een leerbewerker is geen leider. Zijn taak is veel bescheidener en hij kan de kudde alleen over korte afstanden naar voren leiden.
Maar helemaal bovenaan de hiërarchie staat een persoon met een urethrale vector. Hij is een leider omdat hij erop gericht is om aan de hele kudde te geven. Zo iemand wordt door hemzelf aanbeden en door anderen gehaat. Het geeft iedereen in de buurt een gevoel van geborgenheid en veiligheid. Hij hoeft zijn recht op de troon niet te bewijzen - hij is van nature niet te concurreren. Hij werd op deze manier geboren - dominant, omdat zijn natuur dierlijk altruïsme is. Hij stelt geen vragen over het gevoel van eigenwaarde, omdat hij volledig bezig is met het oplossen van vraagstukken die gericht zijn op het voortbestaan van de hele roedel. Omdat hij helemaal bovenaan de hiërarchie staat, denkt hij minder aan zichzelf dan anderen, hij is volledig gefocust op de mensen om hem heen. Dus misschien moeten we een voorbeeld van hem nemen?
Er is geen "ik", er is "WIJ"
Mensen met een spiervector vormen de basis van de hiërarchie - zij vormen de meerderheid. 95% van de mensen in de vectorset heeft een spiervector en 38% heeft pure spieren. Dit zijn mensen die geen eigen "ik" hebben. Ze identificeren zich met een groep mensen. Voor hen is er één "WIJ" op territoriale basis - een dorp, een dorp, een stad waar ze wonen. Ze denken zoals de meesten.
Zulke mensen hebben het laagste libido, hun verlangens zijn het eenvoudigst - eten, drinken, ademen, slapen. Het zijn de arbeiders en bouwers. En zonder hun dagelijkse eentonige werk zouden we het gewoon niet hebben overleefd en konden we ons niet aanpassen aan het landschap. Zulke mensen hebben niet eens een vraag over zelfrespect, omdat ze geen gevoel hebben van een apart 'ik'. Ze zijn ideaal geïntegreerd in de omgeving en zorgen voor het voortbestaan en de voortplanting van generaties, waardoor veel kinderen worden geboren.
Hoog zelfbeeld: "Je bent een ster geworden!"
Een overschat gevoel van eigenwaarde, dat wil zeggen de neiging om hun sterke punten te overschatten, kan ook voorkomen bij een persoon met een visuele vector. Met een hoge fantasierijke intelligentie kan hij op andere mensen neerkijken en snobisme tonen. Hij draagt zijn opleiding en eruditie als een grote waarde, en beschouwt andere mensen als onmenselijk, zonder zelfs maar hun kennis te begrijpen.
Dit is hoe een persoon met een visuele vector, die in de kindertijd intellectuele ontwikkeling heeft ondergaan, maar niet is geleerd zich goed in te leven in en mee te voelen met anderen, zich kan manifesteren. De visuele vector is twee in één: intelligentie en sensualiteit. We ontwikkelen beide voor de puberteit. Het is voor een visueel persoon altijd gemakkelijk om intelligentie te verwerven, omdat hij van nature figuurlijk denken en een goed visueel geheugen heeft. Hij krijgt gemakkelijk humanitaire onderdanen.
Sensuele ontwikkeling van de visuele vector is het tot stand brengen van emotionele verbindingen. En dit is iets dat niet alleen kan worden gedaan. Daarom is de omgeving zo belangrijk voor de vorming van een persoon. De mens is een sociale levensvorm en hij kan niet opgroeien als een man geïsoleerd van anderen.
De toeschouwer wordt geboren met een gevoel van angst voor zijn eigen leven, en pas tijdens het opvoedingsproces leert hij deze angst om te zetten in sympathie voor anderen. Hij begint te voelen dat wanneer iemand valt en zijn been kneust, het net zoveel pijn doet als wanneer hij zelf viel. En deze sympathie voor anderen duwt een persoon met een visuele vector om te helpen - om de wond te verbinden, hem naar de eerste hulp te brengen. En ditzelfde vermogen om de pijn en het lijden van een ander te begrijpen, verwijdert snobisme, spoelt het gevoel van iemands eigen superioriteit weg. 'En op welke manier ben ik slechter of beter dan anderen? Iedereen voert zijn taken uit."
Maar het gebeurt zo dat iemand intellectueel ontwikkeld opgroeit, maar met een vals gevoel van zijn eigen intellectuele superioriteit ten opzichte van anderen als gevolg van onvoldoende sensorische ontwikkeling. Groeit op zonder geleerd in te leven in anderen. Dit veroordeelt een persoon niet alleen tot eenzaamheid, het staat hem ook niet toe om zichzelf volledig te realiseren in het sociale leven.
Hetzelfde geldt voor een persoon met een geluidsvector. Begiftigd met krachtige abstracte intelligentie, stelt hij vragen over de zin van het leven, over de mysteries van het ontstaan van de wereld, de vorming van beschavingen, de ontwikkeling van het leven op aarde en over het uiteindelijke doel van het bestaan van al het leven op aarde. Alleen hij stelt zulke vragen, de dragers van andere vectoren niet. Daarom is hij zich vanaf de geboorte bijzonder acuut bewust van zijn eenzaamheid. Het lijkt hem dat het moeilijk is om dezelfde persoon te vinden die hetzelfde zou denken en voelen als hijzelf. En daarom sluit een persoon met een geluidsvector zich vaak in zichzelf en zoekt in trotse eenzaamheid naar antwoorden op zijn vragen, los van al het aardse.
Het potentieel van geluidsspecialisten is ongewoon hoog. Ze zijn de ontdekkers van al het nieuwe, ze zijn wetenschappers die doorbraken maken op alle gebieden van kennis, ze zijn de makers van allerlei soorten ideeën, theorieën en concepten, en ze zijn bereid hun ideeën te verdedigen, zelfs ten koste van hun eigen leven, zoals Giordano Bruno. Ze maken echter al deze doorbraken precies wanneer ze hun potentieel realiseren. En op de een of andere manier zijn hun ontdekkingen in het belang van iedereen.
Maar vaak gaat de geluidstechnicus in zijn gedachten op, die hij niet in nuttige actie onderneemt. Hij is opgesloten in zichzelf, verzonken in een interne dialoog met onophoudelijke vragen zonder antwoorden. Waar kan ik deze antwoorden vinden? De geluidsman weet het niet. Hij ervaart een innerlijk gevoel van eindeloze leegte, een niet-genezen wond die gapend in zijn hart ligt. Omdat hij zichzelf niet beseft in de samenleving, neigt hij er niettemin naar zichzelf boven anderen te plaatsen. En dit valse gevoel van superioriteit weerhoudt hem ervan om met anderen te communiceren en van het leven te genieten.
Omdat hij denkt dat hij slimmer is dan alle anderen, kan hij niet volledig in de samenleving passen als het gaat om teamwork. Door zichzelf zeer hoog in te schatten, realiseert hij zich niet (of beseft niet volledig) zijn capaciteiten ten behoeve van andere mensen. En andere mensen houden van nature niet van zo iemand - hij ruikt tenslotte naar arrogantie en nauwelijks verhulde haat voor anderen.
Voor zowel de toeschouwer als de geluidstechnicus is er één uitweg: aandacht schenken aan anderen, begrijpen dat alleen in interactie met anderen liefde en doel en de zin van het leven aan ons worden onthuld.
Laten we het gevoel van eigenwaarde opzeggen
Zowel een laag als een hoog zelfbeeld verhindert ons onze ambities te realiseren en ons op ons gemak te voelen bij andere mensen. En het blijkt dat niet iedereen zelfrespect heeft. Dit is geen toeval. In feite is het niet hoe we onszelf evalueren dat er toe doet, maar hoe andere mensen ons evalueren en in hoeverre we in de samenleving als geheel passen. De belangrijkste vaardigheid is het vermogen om tussen mensen te leven.
Eigenwaarde is in feite een verkeerde houding van de moderne psychologie. Deze categorie bestaat gewoon niet. Het verbergt totaal verschillende, diepgewortelde mechanismen van onze realisatie in paren en de samenleving. Ons gevoel van eigenwaarde is wat ontstaat in de spanning tussen 'ik wil' en 'ik snap het niet'. En hier zijn twee punten belangrijk:
- Wil ik dit echt?
- En waarom snap ik het niet?
Systeem-vectorpsychologie helpt bij het realiseren van iemands aangeboren verlangens, gegeven door de natuur, en bij het afsnijden van die verlangens die van buitenaf onder invloed van de omgeving worden binnengebracht. Inderdaad, om onze eigen wensen te verwezenlijken, hebben we alle mogelijkheden, alle noodzakelijke gegevens, alle voorwaarden. En om verlangens te bereiken die ons vreemd zijn, zijn ze dat niet.
Bovendien zullen we bij het vervullen van verlangens die in strijd zijn met onze natuur, altijd, in plaats van vreugde, ontevredenheid en teleurstelling ervaren met het resultaat van onze verkeerd gerichte inspanningen. Mensen met anaal-visuele ligamenten willen bijvoorbeeld vaak iedereen een plezier doen en aannemen wat ze zelf niet leuk vinden of willen. Om geprezen te worden, moeder of een andere belangrijke persoon. Dit is hoe het complex van een goede jongen of het scenario van een braaf meisje zich manifesteert, wat mensen op volwassen leeftijd leidt.
Na de training is er een besef van hun eigen innerlijke verlangens, evenals een besef van de redenen waarom het niet mogelijk was deze eerder te realiseren. We hebben het bijvoorbeeld over een scenario van falen in de huidvector. We beginnen onze angsten, wrok en gebrek aan vectoren te beseffen - al die omstandigheden die ons beletten ons potentieel, de diepe redenen voor ons gedrag en het gedrag van andere mensen te realiseren. En dan zijn we niet langer bezig met zelfevaluatie, we zijn bezig met zelfkennis.
Zelfzucht herprogrammeren
"Ik wil en ontvang niet" is altijd het lijden van ons ego. Onze psyche is gebouwd op tegenstellingen. Hoe meer we voor anderen kunnen doen, hoe meer we op onszelf gefixeerd zijn, hoe meer we lijden onder ons eigen egoïsme. En het grootste volume egoïsme, het grootste egocentrisme is kenmerkend voor iemand met een gezonde vector. Daarom ervaart de geluidstechnicus het grootste leed, deze immense innerlijke leegte van onvervulde verlangens, dit pijnlijke gevoel dat het leven geen zin heeft. Dit gevoel dat je tot iets meer in staat bent, weet je gewoon niet hoe je het moet realiseren.
In feite is alles verrassend eenvoudig. Het enige dat moet worden gedaan, is om van valse houdingen af te komen, stop met focussen op jezelf. Stop met zelfrespect, maar doe aan zelfkennis.
Zolang we zitten en aan onszelf denken, zullen we ons potentieel niet realiseren. We beroven onszelf en geven onszelf niet de kans om onze ambities, verlangens die van nature in ons zijn, te realiseren. Zolang we aan onszelf denken, realiseren andere mensen onze doelen. Dus misschien is het tijd om niet meer aan jezelf te denken en te gaan acteren?
Ga leven in plaats van in plakkerige, verstikkende angst te zitten. Leven in plaats van te praten over de betekenis van het bestaan op aarde. Handelen in plaats van achterover te leunen en te voelen hoe het leven voorbijgaat, en de tijd glijdt als zand door je vingers.
U kunt elke dag beginnen te genieten en uw wildste plannen voor het leven realiseren. Dit blijkt uit de beoordelingen van veel mensen die de training hebben voltooid:
Al bij gratis online lezingen zult u een ongelooflijk plezier beleven door uzelf en andere mensen te leren kennen, door de oorzaken en gevolgen van menselijk handelen te begrijpen. Je zult de wortels van alle angsten en besluiteloosheid begrijpen en leren hoe je deze angsten kunt overwinnen. U bent niet langer afhankelijk van de mening van anderen en begrijpt hoe u precies uw potentieel kunt realiseren.
Schrijf je in voor een gratis online training over systemische vectorpsychologie Yuri Burlana, sta jezelf toe om een nieuw leven te beginnen!
