Luiheid zoals het is. Langzame inactieve mijn
Luiheid is een fenomeen dat bij ons is geboren. Geen wonder dat volkswijsheid honderden spreekwoorden over luiheid heeft gecreëerd. Het Russische volk is over het algemeen voorstander van dit fenomeen. Onthoud alleen het sprookje over Emelya, die op het fornuis ligt en alle problemen oplost … Een positieve held. Gewoon niets doen.
Russische spreekwoorden over luiheid: "Luiheid is ouder dan wij", "Wat er op het erf van de luie stoel staat, staat op tafel", "Luiheid voedt een boer niet", "Ga op het fornuis liggen en eet broodjes", "Slaap lang - leef met schuld "," Je slaapt meer, je zondigt minder "," Lazybones en de zon komt niet op het juiste moment op! "," Ga op de bedden liggen en zie geen stukje."
Luiheid is een fenomeen dat bij ons is geboren. Geen wonder dat volkswijsheid honderden spreekwoorden over luiheid heeft gecreëerd. Het Russische volk is over het algemeen voorstander van dit fenomeen. Onthoud alleen het sprookje over Emelya, die op het fornuis ligt en alle problemen oplost … Een positieve held. Gewoon niets doen. Als alles maar op zichzelf zou worden beslist.
Maar het probleem van luiheid is vandaag de dag nog steeds meer dan relevant. Met de groei van materieel welzijn, wanneer het niet nodig is om te vechten voor een stuk brood, voor een dak boven hun hoofd, raken mensen steeds minder gemotiveerd om iets in dit leven te doen. Luiheid om te leven, luiheid om te werken, luiheid om zelfs maar van de bank af te komen. Iemand zoekt een antwoord op de vraag "Hoe luiheid te overwinnen?", En iemand zwaaide met zijn hand en maakte een keuze ten gunste van de bank. En het leven stroomt, stroomt voorbij.
Als we de spreekwoorden over luiheid onder het vergrootglas van de systeemvectorpsychologie bekijken, kunnen we de oorzaken van luiheid begrijpen en manieren zien om er vanaf te komen.
"Luiheid is voor ons geboren"
Luiheid is echt zo oud als de wereld. Een van de belangrijkste redenen voor het ontstaan van luiheid is de relatie in een persoon van de krachten van libido en mortido, ontdekt door de grondlegger van de psychoanalyse Sigmund Freud en zijn studenten. Freud gebruikte de term "libido" voor seksueel verlangen, of seksueel instinct, en gebruikte het om verschillende uitingen van seksualiteit te beschrijven. Mortido is de energie van verval, verzet tegen leven en ontwikkeling, het verlangen naar een statische toestand.
Beide concepten zijn ontwikkeld in de systeemvectorpsychologie. Met libido bedoelen we niet langer alleen seksuele aantrekkingskracht, maar de vitaliteit die een persoon drijft. Luiheid is een manifestatie van de kracht van mortido, het verlangen naar het uitsterven van vitaliteit, activiteit, het verlangen naar immobiliteit, statisch.
Wanneer een kind wordt geboren - libido, vitaliteit, hij heeft het maximum. De kracht van Mortido is ook aanwezig, maar is erg klein. Het kind kruipt actief en reikt naar het speeltje. Hij hoeft niet gestoten te worden - het libido duwt hem naar ontwikkeling.
Maar naarmate we ouder worden, verandert het machtsevenwicht tussen libido en mortido. Tot de leeftijd van 16 jaar prevaleert de kracht van het libido boven mortido, maar wanneer iemand naar buiten gaat, de samenleving in, zijn deze twee krachten in evenwicht. En een geleidelijke afname van het libido begint. Vanaf de leeftijd van 27 begint mortido de overhand te krijgen.
"Eet drie dagen niet, maar kom niet van het fornuis"
Vanaf de puberteit moet iemand al moeite doen om door het leven te gaan, zich te ontwikkelen. Hij moet zelf een keuze maken tussen leven en dood.
In het archetypische pakket was alles eenvoudig: als je niet achter de mammoet aan wilt gaan, zul je van honger sterven. Of een luipaard komt je opeten. Dit was de eerste, spierfase van de menselijke ontwikkeling, toen iemand zich door slechts één taak liet leiden: overleven en zichzelf in de tijd voortzetten. Honger was de belangrijkste motor van de mens.
Ongeveer 6000 jaar geleden scheidde de nachtwaker van het peloton - de geluidstechnicus, luisterend naar de geluiden van de savanne buiten, zich voor het eerst af van de buitenwereld en stelde de noodlottige vraag: "Wie ben ik?", Aldus het markeren van de overgang naar de anale fase van ontwikkeling. Toen ontstond voor de eerste keer de behoefte aan zelfkennis bij de mens, en als gevolg daarvan begonnen wetenschappen, filosofie en religie zich te ontwikkelen. Er is ook een nieuw element van collectief beheer opgedoken: het idee. Je kunt soms de uitdrukking horen: "Ideeën heersen over de wereld."
Het was zo, maar nu is het niet meer. In de huidfase van de menselijke ontwikkeling, waarin de wereld na de Tweede Wereldoorlog stapte, raakten we uit de directe controle van zowel honger als ideeën. We hebben geen constante voedseltekorten meer en hoeven er niet voor te vechten. Er zijn geen ideeën meer die ons tot prestaties zouden kunnen verheffen. Wat dwingt ons dan om inspanningen te leveren?
"Ons stoute meisje heeft geen kleren, geen shirt"
Het verlangen om genot te ontvangen is nergens verdwenen. Het kan niet verdwijnen, omdat het de essentie van de mens is. We zijn allemaal heel verschillend, maar in één ding zijn we hetzelfde: we willen plezier beleven. Iedereen wil op zijn eigen manier gelukkig zijn. Dit is precies de hefboom die ons ertoe aanzet om te bewegen, ons te ontwikkelen en inspanningen te leveren.
Wanneer een kind lui is, iets niet wil doen, is het nodig om hem tot de actie te duwen die hij leuk vindt. Geef hem een kleine taak in overeenstemming met de natuurlijke neigingen die hij heeft. Met behulp van systeemvectorpsychologie zijn deze tendensen (vectoren) gemakkelijk te lezen op de leeftijd van drie. Hoewel het kind een groot libido heeft, moet u hem onmiddellijk leren om in de goede richting te bewegen, om te genieten van de juiste acties.
Het verlangen naar plezier is onder de moderne generatie vele malen groter geworden. En dit kan worden gebruikt in het onderwijs. Het kind moet worden geleerd om genot te ontvangen waar het tot het algemeen welzijn leidt. De gewoonte om in de kindertijd inspanningen te leveren, zal de volwassen persoon goed van pas komen, door het probleem van luiheid bij de wortel weg te nemen.
"Dag na dag, en de bijl zit in de stronk", "Ik kijk niet naar het werk, maar naar de zon"
Het kennen van de manifestaties van luiheid is de helft van de oplossing. Er is luiheid in alle vectoren. Maar voor sommigen is het meer, en voor sommigen is het minder. Paradoxaal genoeg, hoe meer libido, hoe meer potentiële luiheid, hoe minder libido, hoe minder luiheid. Vanuit dit oogpunt kan de grootste luiheid in de urethrale zijn en de kleinste in de spieren. Maar ze hebben allemaal hun eigen kenmerken.
De kracht van het libido in het urethrale kind vanaf jonge leeftijd is zo krachtig dat het hem tot externe realisatie, tot actie drijft. Hij went aan acteren en blijft de rest van zijn leven actief. Maar in zijn leven zijn er periodes waarin hij zijn verlangens vervult en ten volle lui begint te worden, zich totaal niet schuldig voelt voor zijn eigen passiviteit. Wanneer het verlangen weer toeneemt, gaat hij weg en begint actief te handelen.
Dit is de reden dat het Russische volk de voorkeur geeft aan luiheid. De drager van de urethrale mentaliteit, wanneer de situatie geen actieve actie van hem vereist, is lui voor zijn eigen plezier. Hoe het land te verdedigen - we staan als een verenigd front in een enkele impuls, en de rest van de tijd kun je op het fornuis liggen.
Spier is de enige vector waarin luiheid een manifestatie is van vectorneurose, de minus eigenschap ervan. Neurose ontstaat in de kindertijd door overbelasting, overdruk, wanneer het kind zijn verlangens verlaat, omdat er geen mogelijkheid is om ze te vervullen. Voor een gespierd kind kan het scheiding zijn van zijn eigen volk, het verlies van "WIJ", eenzaamheid, isolatie, scheiding van zijn geboorteland, van de "navelstreng". Hij is erg gehecht aan de grond, zelfs op het niveau van de samenstelling van sporenelementen, en wanneer hij naar een andere plaats verhuist, kan hij hierdoor gezondheidsproblemen krijgen. Maar het belangrijkste is dat hij zal zwoegen, geen plaats voor zichzelf zal vinden, lui zal zijn, vooral bij gebrek aan goed onderwijs, de ontwikkeling van zijn vector.
En om ervoor te zorgen dat de spier nooit lui is, moet je hem van kinds af aan wennen aan fysieke arbeid, waar hij veel plezier aan beleeft. Dan wordt hij een echte workaholic.
"Ik wil slikken, maar ik wil kauwen"
Ongeveer in het midden tussen de urethrale en spiervectoren, door de kracht van luiheid, bevindt zich de huidvector. Zijn libido en mortido zijn bijna in evenwicht, dus het is gemakkelijker voor hem om zichzelf te organiseren en uit luiheid te komen. De leerman heeft niet de hele tijd tijd, hij is altijd in beweging. Maar als hij lui begint te worden, komt dit tot uiting in een pathologische economie in alles, zelfs in kleine dingen. Hij streeft ernaar zo min mogelijk bewegingen te maken en reduceert zijn consumptie tot een pijnlijke toestand.
"Werk - met tanden en luiheid - met tong"
Niet voor niets verscheen zo'n spreekwoord in de Russische folklore. Als de mondelinge lui is, zullen al zijn acties bestaan uit het schudden van de lucht. Hij zal flamboyant spreken, grootse plannen in woorden uitwerken, maar de zaak zal niet verder komen.
"Mensen oogsten, en we liggen onder de grens"
Luiheid manifesteert zich erg hard in de reuk- en anale vectoren. Bij de olfactorische persoon is luiheid te wijten aan het feit dat wanneer hij een staat van melancholie ervaart, een volledige afwezigheid van emoties en beweging, hij volledig verstoken is van geuren. Voor hem is dit de toestand van de grootste zekerheid, want dan wordt hij onzichtbaar voor anderen. Zo'n kind kan uren onbeweeglijk op het bed liggen en zelfs de moeder zal hem niet zien. Hij is lui van lichaam en streeft ernaar zijn specifieke rol te vervullen - koste wat het kost overleven.
Als de ouders zich niet mengen in dergelijk gedrag van het kind, zal er een echte parasiet uit hem groeien, die anderen zal gebruiken voor zijn zelfzuchtige doeleinden, alleen in zichzelf consumerend, zonder iets prijs te geven. Met een krachtig mentaal volume zal hij geen grote wetenschapper, politicus, financier worden, de kudde redden en tegelijkertijd zichzelf ermee. Hij zal zijn potentieel in de negatieve richting gebruiken - bijvoorbeeld een grote dief worden.
Daarom kan luiheid voor het olfactorische kind zeer grote onaangename gevolgen worden. De beste preventie is overdruk, hem de wereld in duwen, naar de kleuterschool, naar de school, waar hij helemaal niet heen wil. Als andere vectoren in een dergelijke situatie neurose krijgen, ontwikkelt de reuk zich op de beste manier.
Anale mensen zijn in twee situaties vatbaar voor luiheid: in het stadium van het starten van een nieuw bedrijf en in geval van wrok. Hun mentale is gericht op het verleden, en de nieuwe factor is stress, dus het is erg moeilijk voor hen om iets te gaan doen. Ze kunnen de zaak voortdurend onder verschillende voorwendselen uitstellen en deze rechtvaardigen met objectieve redenen, maar in hun hart gekweld door een gevoel van schuld voor hun passiviteit.
Wrok in de anale vector, die zich ophoopt als een sneeuwbal, leidt tot volledige passiviteit in het leven. In de puberteit gaat een persoon de samenleving in, probeert zich aan te passen aan de wereld. En in dit stadium mislukt het vaak. De wereld is nu verre van in de meest gezonde staat, dus het is heel gemakkelijk om anderen de schuld te geven van het feit dat alle problemen van hen afkomstig zijn ("waar je ook komt, er zijn overal klootzakken"), en met pensioen gaan op de bank wrok ervaren. Dit soort luiheid komt veel voor bij mensen met een anale vector, die het nu erg moeilijk vinden om in te passen in het bestaande sociale leven, vanwege de cutane fase van de menselijke ontwikkeling.
"Het hoofd is goed, maar luiheid rolt"
Als we het hebben over de huidfase, dan moet nog een punt worden opgemerkt. Nu wordt alles bepaald door het kwartel van informatie (geluids- en visuele vectoren), en daarom wordt het onderwerp luiheid van de geest relevant.
Tegenwoordig is het meer dan ooit belangrijk om de geest te belasten, de neurale verbindingen van de hersenen te ontwikkelen. Deze vermogens komen het duidelijkst tot uiting in de geluids- en visuele vectoren, waarvan de eerste vatbaar is voor abstract denken en de tweede voor kennis van de materiële wereld.
Kent u de bekende formule in het bedrijfsleven: er zijn 80% inspanningen nodig om 20% van het resultaat te behalen? Het was zo, want het resultaat werd bepaald door de inspanningen van de lagere vectoren. Nu klinkt de formule als volgt: het kost 20% van de moeite om 80% van het resultaat te krijgen, aangezien het resultaat uit de bovenste vectoren komt. Maar helaas is dit nog steeds in theorie, want beeld en geluid bevinden zich in een betreurenswaardige staat. We hebben een bijgelovig, onontwikkeld visueel publiek en depressieve, onaangepaste audiofielen.
En waarom allemaal? Omdat denken erg veel energie kost. Het is moeilijker dan de grond te graven. Dus we zijn te lui om onze hersenen te bewegen.
Denken is de specifieke rol van de geluidsvector. Met een ontwikkeld geluid kan men het grootste plezier uit het leven halen, maar helaas weten de dragers van de geluidsvector dit niet. Nadat ze dit tijdens de training hebben geleerd, keren ze nooit meer terug naar hun negatieve toestand.
We moeten leren denken: complexe teksten lezen, vreemde talen leren. Mensen die constant hun geest oefenen, leven langer. Ze zijn niet bang voor de ziekte van Alzheimer. Voor geluidstechnici, wiens specifieke rol het is om de geest te ontwikkelen, zal dit de meest volledige realisatie zijn, die echt plezier uit het leven brengt.
Voor toeschouwers zal kennis van de materiële wereld een uitstekend besef geven van hun intellectuele potentieel en voor altijd afkomen van bijgeloof en overtuigingen die het resultaat zijn van mentale luiheid.
"Ik zou gaan vechten, maar ik ben lui om op te staan"
In ons helderziende is er altijd een onbewuste berekening: we gaan waar we meer plezier zullen krijgen. Als we deze berekening niet kennen, maken we heel vaak fouten.
Een jongen met een visuele uitstraling besluit bijvoorbeeld zaken te gaan doen om meer geld te verdienen. Maar deze activiteit staat volledig haaks op zijn natuurlijke manier van genieten. Hij doet erg zijn best. En hoewel hij nu erg slecht is, hoopt hij dat het in de toekomst goed zal zijn. Maar het zal niet goed zijn, want hij koos niet zijn doel. In een dergelijke situatie kan luiheid ontstaan, terwijl hij op een gegeven moment er gewoon niet toe kan komen om moeite te doen.
Zeg tegen jezelf: “Wees niet lui! Ga en doe het! - zal niet helpen. U moet in eerste instantie de juiste berekeningen maken. Je moet je vectoren kennen, je natuurlijke manieren om plezier te krijgen, en als ze gerealiseerd worden, heeft luiheid geen kans.
"Weven, draaien of liedjes zingen"
Elke persoon ervaart luiheid van ziel en lichaam. Maar beroemde creatieve mensen, die we vaak op televisie zien, zijn echte professionals in hun vakgebied, zijn niet lui. Ze werken ook op vakantie en krijgen realisatie van hun acties. En dit is het grootste plezier voor hen.
En de spier … Hij werkte een week in de fabriek, en in het weekend werkt hij op zijn boerderij: hij repareerde het hek, hakte het brandhout, repareerde het dak - hij had een goede nachtrust! Zowel op het werk als op vakantie geïmplementeerd.
"Als je naar het werk van iemand anders kijkt, ben je niet vol"
De mens is een sociaal dier. We zijn collectief in lichaam en geest. Het lijkt ons alleen maar dat we alleen kunnen leven. Een leerbewerker kan bijvoorbeeld, hoewel hij afstand houdt, niet zonder mensen leven: er zal niemand zijn om te organiseren en te beperken.
Als iemand alleen is, kan hij moeilijker omgaan met luiheid. En als hij onder de mensen is, staan ze hem niet toe lui te zijn, te pushen, te steunen. De mens is degene die zich manifesteert in de fysieke wereld. We communiceren binnen het zicht, we komen binnen het zicht. Elke juiste handeling heeft een beloning: plezier. Maar aangezien deze handeling correct is en zich in de materiële wereld manifesteert, wordt materiële beloning ook onze beloning.
"Wat ben je aan het doen?" - "Niets." - "Wat is hij?" - "Ik kwam om te helpen"
Er is ook collectieve luiheid. De kudde volgt de mammoet of sterft. Als de groep lui is, verdwijnt deze. Gepassioneerde groepen overleven, waarin de algemene prioriteit heeft boven de particuliere.
Het besef van onze onderlinge afhankelijkheid, het feit dat echte realisatie alleen mogelijk is door iets terug te geven aan de samenleving, zal niet toelaten dat iemand lui is en zijn passiviteit rechtvaardigt. En het begrip van zichzelf en andere mensen, dat de systeemvectorpsychologie geeft, zal helpen om uit de vicieuze cirkel te komen van anderen de schuld geven van hun eigen problemen en niet om jezelf uit de haakjes te halen van wat er gebeurt.
"Lui en het graf niet waard"
Luiheid is een natuurlijk fenomeen, maar er is een recept voor:
- zich bewust zijn van hun natuurlijke eigenschappen en, deze ten volle beseffen, leren genieten van het leven;
- zich bewust zijn van de natuurlijke eigenschappen van anderen en hen helpen, hun natuurlijke eigenschappen te realiseren, om van het leven te genieten;
- empirisch te ontdekken dat als je iets niet voor jezelf doet, maar in ruil daarvoor, je veel meer plezier uit het leven haalt.
Als je dit recept overneemt, zul je zien dat luiheid je steeds minder zal bezoeken. U kunt het zelf nagaan bij de opleiding "Systeemvectorpsychologie". Brengt zelfs de meest verstokte bankzitters op!
