Makarenko-techniek
Een systematische heroverweging van de meest waardevolle ervaring van een uitmuntende leraar, een diepgaand begrip van de redenen voor zijn succes, gebaseerd op de laatste kennis van de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan, zal de methode van AS Makarenko een tweede leven geven, en wij allemaal - hopen dat de toekomst zal plaatsvinden.
Mijn meest levendige herinnering aan de cursus pedagogiek is een lezing over de methodologie van Anton Semyonovich Makarenko. Ik herinner me dat het me opviel hoe een leraar in korte tijd in staat was waardige burgers van de Sovjetstaat op te voeden uit de straatkinderen die door de samenleving als vuilnis waren geregistreerd.
Woonde …
Tegenwoordig overheerst het principe in het Russische onderwijs: het redden van verdrinkende mensen is het werk van de verdrinkers zelf. Niemand nam de verantwoordelijkheid van leraren voor hun leerlingen weg, maar in het geval van een mislukking in het leven, wordt afwijkend gedrag toegeschreven aan de ouders, de samenleving als geheel, en het onderwijs heeft er niets mee te maken. 'Als hun ouders geen kinderen nodig hebben, wie heeft ze dan nodig?' De opvoedingscomponent van het schoolpedagogische proces is praktisch verwijderd. Vooruitgang is de belangrijkste indicator voor de effectiviteit van zowel een individuele leraar als de school als geheel. Persoonlijke groei, het succes van een individu, de identificatie en promotie van getalenteerde kinderen, een individuele benadering van elke student - al deze criteria voor het evalueren van het werk van de school weerspiegelen duidelijk de waarden van onze moderne huidmaatschappij, een consumptiemaatschappij.
En hoe moeten studenten worden opgeleid als er enerzijds een sociaal achtergesteld gezin is en anderzijds een ongezonde morele situatie in het land? Machteloze leraren, nieuwe verloren generaties, een geestloze samenleving - er verschijnt een vicieuze cirkel die onmogelijk te doorbreken lijkt. En steeds vaker proberen ze een van de eeuwige Russische vragen te beantwoorden: wie is de schuldige, terwijl het dringender is om te begrijpen: wat te doen?
Wat te doen met oncontroleerbare, 'onverschillige' jongeren, met sociaal onaangepaste weeshuizen (volgens de statistieken slaagt slechts 10% van hen in een onafhankelijk leven), met duizenden jeugdige criminelen die leven volgens het vicieuze scenario van 'gestolen, gedronken' gevangenis ? Neem de ervaring van iemand anders als een kopie of let nog steeds op de prestaties van huisonderwijzers, die ten onrechte aan de vergetelheid zijn gewijd?
De ervaring van AS Makarenko wordt voor het grootste deel gezien als een onderdeel van educatief materiaal over de geschiedenis van de pedagogiek, waarvan het lot is "het examen doorgeven en vergeten". Maar hebben we het kind niet zelf weggegooid, samen met het Makarenko-systeem? Waarom hebben we de gemeenten en republieken van Skid nodig? Laten we proberen het systematisch uit te zoeken.
Voorbeeld leraar
Anton Semyonovich Makarenko werd bij besluit van UNESCO in 1988 opgenomen in de lijst van vier uitstekende leraren van de wereld die het pedagogisch denken in de twintigste eeuw definieerden, samen met John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Ondanks de hevige controverse rond de persoonlijkheid van Anton Semyonovich, is zijn pedagogische ervaring op grote schaal toegepast en toegepast in het buitenland.
Anale visuele mensen zijn van nature ideale opvoeders. Streng, veeleisend, belezen, eerlijk, eerlijk, het zijn professionals in hun vakgebied. Persoonlijke betrokkenheid bij een gemeenschappelijk doel, oprechte interesse in het lot van kinderen, ongeïnteresseerde liefde kocht zelfs de harten van beruchte jonge hooligans om.
Makarenko's eigen beoordeling van zijn onderwijsactiviteit is indicatief: “Mijn Gorky-mensen zijn ook opgegroeid, verspreid over de Sovjetwereld, het is nu moeilijk voor mij om ze zelfs in mijn verbeelding te verzamelen. Je kunt de ingenieur Zadorov, begraven in een van de grandioze bouwprojecten van Turkmenistan, niet vangen, je kunt de dokter van de speciale Verre Oosten Versjnev of de dokter in Yaroslavl Burun niet op een date bellen. Zelfs Nisinov en Zoren, waarvoor de jongens al van me wegvlogen, fladderend met hun vleugels, alleen hun vleugels zijn nu niet meer hetzelfde, niet de tere vleugels van mijn pedagogische sympathie, maar de stalen vleugels van Sovjetvliegtuigen.
En Osadchy is een technoloog en Mishka Ovcharenko is een chauffeur en een meliorator voorbij de Kaspische Zee Oleg Ognev en een leraar Marusya Levchenko, en een koetschauffeur Soroka, en een installateur Volokhov, en een slotenmaker Koryto, en een voorman van MTS Fedorenko, en partijleiders - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy en Volkov Zhorka, en met een echt bolsjewistisch karakter, is nog steeds een gevoelige Mark Scheingauz, en vele, vele anderen."
Bovendien moet worden opgemerkt dat het epitheton "ideale leraar" in overeenstemming was met dergelijke kenmerken van Anton Makarenko als een loyale vriend, een uitstekende stiefvader, een betrouwbare echtgenoot, een fatsoenlijk persoon. Dit is helemaal niet verrassend voor een ontwikkelde en gerealiseerde persoonlijkheid met een anaal-visuele bundel vectoren.
Pedagogisch pad
Na de omverwerping van de monarchie in Rusland, de burgeroorlog in het land van de Sovjets, was het niet alleen de dringende taak om de economie te herstellen, maar ook om waardige burgers van een socialistische staat op te leiden, om een welvarende samenleving zonder misdaad en geweld.
De uitsplitsing van elk systeem is het opsplitsen van het geheel (collectief) in individuele bijzonderheden. De val van het tsaristische regime leidde tot de fragmentatie van de Russische samenleving in bonte stukken, dat wil zeggen tot het verlies van de gemeenschap, de integriteit van het peloton. Alles vermengde zich tot chaos, waar elk afzonderlijk zo goed mogelijk overleefde. Een van deze fragmenten waren ongewenste straatkinderen die alleen overleefden of in groepen ineengedoken waren met archetypische rangschikkingen binnenin.
De krachtige druk van het landschap duwde zelfs kinderen uit voorheen vrij welvarende gezinnen in het archetype, ze werden dieven. Het was alleen mogelijk om de fragmenten van het tsaristische regime te herstructureren tot een nieuw geheel op basis van een krachtig algemeen idee, en dit idee hing in de lucht: we zijn geen slaven, we zijn geen slaven, van ieder naar zijn vermogen, voor ieder volgens zijn werk. In de pedagogiek slaagde alleen A. S. Makarenko erin dit te doen met zijn ongelooflijke visie, die alleen een abstract klankidee kon omzetten in concrete visuele series van methodologische aanbevelingen en overtuigende praktijk.
Zelfs tijdens zijn studie aan het lerareninstituut deed Makarenko onderzoek naar een zeer gevoelig onderwerp - de crisis van de moderne pedagogiek, waarop hij zijn proefschrift met succes verdedigde. En hij wilde graag bijdragen om de situatie ten goede te veranderen.
Hij hield van de opdracht van de Poltava Gubnarobraz om in 1920 een werkkolonie voor jeugdige delinquenten te organiseren. Acht jaar lang leidde Anton Semyonovich deze kolonie, later werd het vernoemd naar Maxim Gorky. Sinds 1927 is Makarenko een van de leiders geworden van de Felix Dzerzhinsky Children's Labour Commune en heeft hij gedurende zes maanden twee functies gecombineerd. Na scherpe kritiek op het pedagogische systeem dat hij door Nadezhda Krupskaya had ontwikkeld, werd hij echter uit de kolonie ontslagen. M. Gorky, en daarna van de arbeiderscommune.
Sinds 1935 werkte Makarenko in het centrale apparaat van de NKVD van de Oekraïense SSR als assistent van het hoofd van de afdeling arbeidskoloniën, waarna hij het pedagogische deel van arbeidskolonie nr. 5 leidde.
In de laatste jaren van zijn leven hield Anton Semenovich zich voornamelijk bezig met journalistiek en literaire activiteiten, deelde hij zijn ervaringen met docenten en sprak hij met lezers. Begin 1939 ontving Makarenko de Orde van de Rode Vlag van de Arbeid en op 1 april stierf de uitstekende leraar plotseling.
Het pedagogische systeem van Makarenko, de hoge prestaties, de efficiëntie van de toepassing, ondanks ijverige critici en kwaadwillenden, nomineerde Anton Semyonovich als een van de beroemde figuren van niet alleen de Sovjet-, maar ook de wereldpedagogie.
Pedagogiek Makarenko
Het pedagogische erfgoed van Makarenko kan grofweg in twee componenten worden verdeeld: pedagogiek voor ouders en pedagogie voor leraren.
Dus in het "Boek voor ouders" geeft Anton Semyonovich eenvoudig advies aan volwassenen over het opvoeden van kinderen. Gezinsonderwijs is de basis voor de vorming van de persoonlijkheid van een kind, terwijl Makarenko het belang benadrukte van een compleet gezin als het eerste sterke team, waar de ouders (of een van hen) de autoriteit zijn voor de baby.
Hij identificeerde verschillende soorten ouderlijk gezag:
1. Het gezag van onderdrukking. De volwassene domineert kinderen, die meestal een zwakke wil hebben, onderdrukt worden. Meestal houden vaders zich aan deze meest verschrikkelijke soort autoriteit.
2. Het gezag van pedanterie. Ouders beschermen het kind te veel en maken het vaak ook tot een amorf, gebrek aan initiatief, afhankelijk wezen met een zwakke wil.
3. De autoriteit van afstand. Ouders besteden weinig tijd aan hun kinderen, houden ze op afstand van zichzelf, zorgen meer voor hun eigen leven en laten kinderen aan zichzelf over. "Opvoeding komt altijd voor, ook als je niet thuis bent."
4. De autoriteit van liefde. Valse autoriteit, waarvan de essentie is dat ouders concessies doen aan hun kinderen, hen toestaan touwen uit zichzelf te draaien, hun gedrag rechtvaardigen met enorme liefde voor hen, als de kinderen hen maar gehoorzamen.
5. Het gezag van vriendelijkheid. Gehoorzaamheid van kinderen wordt georganiseerd door de liefde van het kind, de vriendelijkheid van de ouders.
Makarenko raadde volwassenen aan zich te houden aan het laatste type ouderlijk gezag, en ook veel aandacht te besteden aan de socialisatie van het kind, zijn communicatie met leeftijdsgenoten, arbeid in het onderwijs toe te passen, de principes van een gezond, succesvol team in het gezinsleven na te leven, aangespoord om te onthouden dat 'je iemand niet kunt leren gelukkig te zijn, maar je kunt hem wel opvoeden zodat hij gelukkig was'.
AS Makarenko formuleerde intuïtief principes die vervolgens werden bevestigd door systemische studies op het gebied van het mentale onbewuste: het is de taak van ouders om de vectoreigenschappen van het kind op alle mogelijke manieren te ontwikkelen, zodat het het niveau bereikt van een adequate respons op de vereisten van het volwassen leven en heeft alle reden voor de gelukkigste realisatie van zichzelf in de samenleving.
Pedagogische instructies
Makarenko was zich terdege bewust van de enorme verantwoordelijkheid en belangrijke rol die leraren spelen in de samenleving. "Veertig onderwijzers van veertig roebel kunnen leiden tot volledige ontbinding, niet alleen van een groep daklozen, maar ook van elke groep", dus pleitte hij voor duidelijke pedagogische methoden die gemakkelijk konden worden ingevoerd, effectief overal, met kinderen, met verschillende materiële en technische omstandigheden en goede resultaten blijven ongewijzigd. Hij slaagde erin om zo'n pedagogisch systeem te ontwikkelen. Hier zijn de belangrijkste punten:
1. Voor de heropvoeding van jeugdige criminelen is het noodzakelijk om algemene onderwijsmethoden en nuttige productieve arbeid te gebruiken en niet een gevangenisregime met hekken en bewakers. “Mijn werk met straatkinderen was zeker geen bijzonder werk met straatkinderen. Ten eerste, als werkhypothese, heb ik vanaf de eerste dagen van mijn werk met daklozen vastgesteld dat er geen speciale methoden mogen worden gebruikt met betrekking tot daklozen."
2. De relatie "leraar - leerling" moet worden gebouwd op vertrouwen, liefde en respect. "Zoveel mogelijk eisen aan een persoon en zoveel mogelijk respect."
3. Een gedifferentieerde benadering van elk kind, het is onmogelijk om van alle kinderen dezelfde ontwikkeling van hun capaciteiten te eisen, om ze aan te passen aan de "norm". “Als er weinig bekwaamheid is, dan is excellente studie eisen niet alleen zinloos, maar ook crimineel. Je kunt niet dwingen om goed te studeren. Dit kan tot tragische gevolgen leiden."
Tegelijkertijd moeten we ernaar streven dat elke leerling een plaats voor zichzelf vindt in het onderwijsproces, zodat hij favoriete vakken heeft, een favoriet ding. Het is ook belangrijk om te begrijpen dat "de meest getalenteerde in een maand je zal haten omdat je ze laat doen wat ze niet kunnen", dus je moet de kenmerken van een bepaald kind kennen.
4. Leraren moeten creatief zijn, niet bang om af te wijken van algemeen aanvaarde patronen, heersende stereotypen, en handelen in het belang van kinderen. "Risico's opgeven, betekent creativiteit opgeven."
5. De woorden van de leraar moeten worden ondersteund door daden. "Verbaal onderwijs zonder begeleidende gedragsgymnastiek is de meest criminele sabotage."
6. De leraar moet de liefde, het vertrouwen en het respect van zijn leerlingen winnen, dan zullen de positieve resultaten van heropvoeding en opvoeding van kinderen niet lang op zich laten wachten.
“Je kunt er tot de laatste graad droog mee zijn, veeleisend tot op het punt van kieskeurigheid, je merkt ze misschien niet … maar als je schittert met werk, kennis, geluk en dan rustig - kijk niet achterom: ze zijn op jouw kant … En vice versa, het maakt niet uit hoe aanhankelijk, onderhoudend, vriendelijk en vriendelijk … als uw bedrijf gepaard gaat met mislukkingen en mislukkingen, als bij elke stap duidelijk is dat u uw bedrijf niet kent… je zult nooit iets anders verdienen dan minachting."
Het belangrijkste is het team
Makarenko heeft een bijzondere bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de principes van het organiseren van een kinderteam, waardoor het mechanisme van persoonlijke stimulatie en sociaal voordeel kan worden gecombineerd. Allereerst is dit het principe van de verantwoordelijkheid van iedereen afzonderlijk. Niemand in het team zat zonder werk, ieder had zijn eigen verantwoordelijkheid.
Zo veranderde eenvoudig schoonmaken in een beurt van verantwoordelijkheid van leerlingen voor een emmer, doek, netheid van de kamer, dat wil zeggen een soort technologisch proces. “Verantwoordelijkheid voor de emmer en de lap is voor mij dezelfde draaibank, zij het de laatste op rij, maar daarop worden bevestigingsmiddelen gedraaid voor de belangrijkste menselijke eigenschap: verantwoordelijkheidsgevoel. Zonder deze eigenschap kan er geen communistisch persoon zijn, zal er "tekort" zijn.
Bovendien voerde Makarenko geen "domme, wrede" experimenten met kinderen uit, maar voorzag het team van alles wat nodig was voor leven en werk. De gezamenlijke activiteiten van volwassenen en kinderen, hun begrip van een gemeenschappelijke taak die voor iedereen belangrijk is, zorgen voor een sfeer van vertrouwen.
- En wie is je baas? Misschien Makarenko? vroeg iemand en verstopte zich in de menigte. Zhorka glimlachte breed: - Wat een dwaas! We vertrouwen Anton Semyonovich, omdat hij van ons is, en we werken samen.
Opgemerkt moet worden dat Anton Semyonovich al zijn hoop op het collectief als geheel vestigde en elke leerling leerde te leven in het belang van het collectief.
“Ik eiste de opleiding van een gehard, sterk persoon die zowel onaangenaam werk als saai werk zou kunnen doen, als het wordt veroorzaakt door de belangen van het collectief. Als resultaat verdedigde ik de lijn van het creëren van een sterk, indien nodig, en streng, geïnspireerd team."
AS Makarenko belichaamde het globale idee om een geheel uit delen te creëren en leerde de leerlingen in een systemisch pakket (collectief) de belangrijkste les - ontvangen om aan het pakket te geven is honderd keer belangrijker en aangenamer dan ontvangen ter wille van het ontvangen, dat wil zeggen voor zichzelf. Hij overwon de afkeer van leerlingen voor elkaar op verschillende manieren, maar de kern van alle methodologische technieken van Makarenko was visuele liefde voor een persoon zonder angst. Het is de afwezigheid van angst in het zicht, tot het niveau van absolute schenking gebracht, dat in staat is andere mensen aan te trekken, vooral minder ontwikkelde mensen, die aanvankelijk de dakloze archetypische dieren waren - de leerlingen van Anton Semyonovich. Makarenko was van nature geen urethrale leider, maar voor honderden van zijn studenten werd hij een onbetwistbare autoriteit, een rolmodel, vlees van het vlees van zijn kudde.
De leerlingen van Makarenko herinneren zich dat er geen veroordeling was in hun team, de problemen die zich voordeden werden ter plekke opgelost, de doelen waren duidelijk en transparant voor iedereen. De leraar zelf schreef: “We hebben allemaal gemakkelijk zoveel tekortkomingen verdragen, onszelf onnodig vermaak ontzegd, in het beste pak, in voedsel, elke gratis cent aan het varken geven, voor zaden, voor een nieuwe oogstmachine. We behandelden onze kleine offers tijdens de restauratiewerkzaamheden zo goedmoedig en kalm, met zo'n vreugdevol vertrouwen dat ik mezelf een directe grappenmakerij toestond op een algemene vergadering toen een van de jongeren de vraag stelde: het was tijd om een nieuwe broek te naaien. Ik zei: - Hier maken we de tweede kolonie af, worden we rijk, dan zullen we alles naaien: de kolonisten zullen fluwelen overhemden met een zilveren riem hebben, meisjes zullen zijden jurken en lakleren schoenen hebben, elk detachement zal zijn eigen auto hebben en, in aanvulling op,een fiets voor elke kolonist. En de hele kolonie zal worden beplant met duizenden rozenstruiken. Zien? Laten we in de tussentijd een goede Simmental-koe kopen van deze driehonderd roebel. De kolonisten lachten hartelijk, en daarna leken calicopatches op hun broek en geoliede grijze "cheps" niet zo arm voor hen."
Een duidelijke managementstructuur, voortdurende opleiding en teamgeest waren van groot belang bij het goed gecoördineerde werk van het team. “De mechanica en stijl van onze relatie worden instinctief geassimileerd door elke commune. Hierdoor slagen we erin om elke vorm van splitsing in het team, vijandigheid, ontevredenheid, jaloezie en roddels te voorkomen. En al de wijsheid van deze relaties, in de ogen van de Communards, is geconcentreerd in de variabiliteit van de samenstelling van de raad van commandanten, die al bezocht is door de helft van de Communards en de rest zal zeker bezoeken. De Raad van Commandanten heeft ondanks zijn wisselende samenstelling altijd op het toppunt van de situatie gestaan. De traditie en ervaring van de oudere generaties die de gemeente al hebben verlaten, zijn hier van groot belang. Van de eigenaardigheden van het werk van de raad is het noodzakelijk om er één aan te wijzen, de belangrijkste: ondanks alle meningsverschillen in de raad van commandanten, aangezien het decreet werd uitgevaardigd en aangekondigd in de bestelling,niemand kan eraan denken het niet te vervullen."
Het pedagogische systeem van Makarenko is dus gebaseerd op twee pijlers: de bekwame organisatie van het kinderteam en de prioriteit van nuttig productief werk.
De hele waarheid over de Makarenko-techniek
Kolonie ze. M. Gorky, evenals de gemeente hen. F. Dzerzhinsky werd vaak bezocht door buitenlandse delegaties, groepen Sovjetarbeiders en -functionarissen en leraren. En ze stelden allemaal dezelfde vraag: "Dus dit zijn de straatkinderen?"
Gewassen, gekamde, intelligente, beleefde communards, die weten hoe ze zich waardig moeten gedragen, evenals netheid, orde, zakelijke sfeer in de werkplaatsen waren in tegenspraak met de bestaande ideeën over straatkinderen. Daarom zijn de bronnen van harde kritiek op Makarenko's methode begrijpelijk: sommigen weigerden te geloven wat er was geschreven (gehoord van ooggetuigen), “zo kan het niet”, “dit gebeurt alleen in sprookjes”, anderen schreven de leraar toe aan mishandeling, noemde zijn pedagogie "gevangenis", en beschuldigde ook dat "het Makarenko-systeem geen Sovjet-systeem is".
Bovendien waren er maar weinig mensen die de uitspraken van Makarenko leuk vonden dat ze "vanaf de top van de" Olympische "kantoren geen onderscheid maken tussen details en delen van het werk. Van daaruit kun je alleen de eindeloze zee van een gezichtsloze jeugd zien, en in het kantoor zelf is er een model van een abstract kind, gemaakt van de lichtste materialen: ideeën, gedrukt papier, Manilovs dromen … "Olympiërs" verachten technologie. Dankzij hun dominantie is het pedagogische en technische denken, vooral wat onze eigen opvoeding betreft, allang in verval geraakt op onze pedagogische universiteiten. In ons hele Sovjetleven is er geen ellendiger technische toestand dan op het gebied van onderwijs. En daarom is educatief werk een ambachtelijke onderneming, en van de handwerkindustrie is het de meest achtergeblevene."
“Het resultaat van het lezen van pedagogische boeken was het vertrouwen dat er in mijn handen geen wetenschap en geen theorie is, dat de theorie moet worden gehaald uit de hele som van echte verschijnselen die voor mijn ogen plaatsvinden. In eerste instantie begreep ik het niet eens, maar ik zag gewoon dat ik geen formules nodig had, die ik nog steeds niet aan de zaak kon koppelen, maar onmiddellijke analyse en onmiddellijke actie. We waren heerszuchtig omringd door een chaos van kleine dingen, een hele zee van de meest elementaire vereisten van gezond verstand, die elk in staat waren om al onze wijze pedagogische wetenschap aan flarden te slaan. '
Hoe was het om voor te lezen voor de azen van de pedagogiek, eerbiedwaardige professoren, hoge ambtenaren die werkzaam waren in het onderwijs? Ze hebben zoveel artikelen, gepubliceerde boeken, monografieën, dissertaties gepubliceerd en hier is het …
Achterwaartse pedagogiek die in de praktijk niet werkt, voor het grootste deel zinloos pedagogisch onderwijs. Het is duidelijk dat het grootste deel van de bestaande Sovjet pedagogische elite op alle mogelijke manieren heeft geprobeerd de verspreiding van ideeën, Makarenko's ervaring, te voorkomen om niet te veranderen, om hun bestaan te rechtvaardigen. En Anton Semyonovich heeft zijn logische vragen al gesteld, niet in pedagogische uitgeverijen, maar in literaire werken: “Onze pedagogische productie is nooit gebouwd volgens technologische logica, maar altijd volgens de logica van morele prediking. Dit is vooral merkbaar op het gebied van onze eigen opvoeding … Waarom bestuderen we op technische universiteiten de weerstand van materialen, en op pedagogische universiteiten bestuderen we niet de weerstand van het individu wanneer ze het beginnen te onderwijzen?
Makarenko overwon met succes de "persoonlijkheidsweerstand" door een diep begrip van de persoonlijke kenmerken van zijn leerlingen, wat hem de mogelijkheid gaf om ze te ontwikkelen in overeenstemming met deze kenmerken, en niet ondanks hen, niet door weerstand, maar langs de mentale vector: van predestinatie, door ontwikkeling, tot de realisatie van persoonlijke eigendommen, voor het welzijn van iedereen.
Tegelijkertijd waren er mensen die de activiteiten van Makarenko bewonderden en zijn ervaring overnamen, hem hielpen bij de verspreiding van zijn methode.
Tegenwoordig is in Rusland het probleem van de kwaliteit van het onderwijs voor zowel schoolkinderen als leraren acuter dan ooit. Makarenko's methodologie, gebaseerd op de principes van opvoeding in een team, waar iedereen werkt voor het welzijn van het geheel, is relevanter dan ooit.
Het uiteenvallen van de sociale grondslagen in de jaren negentig leidde ertoe dat onze samenleving het geheel opnieuw opsplitste in een chaos van individuele deeltjes die met elkaar concurreren. Het enige verschil met de revolutionaire gebeurtenissen van een eeuw geleden is dat er geen idee was dat de wereld zou helpen verenigen tot één geheel. De tijd voor grote ideeën is voorbij. Het onderwijssysteem liet zichzelf los, verloor zijn structuur en begon passief de processen in de samenleving te weerspiegelen. Een individuele benadering van het lesgeven aan kinderen bloeide, onderwijs werd simpelweg vergeten.
Een groot aantal, meestal haastig geschreven leerboeken, "systemen" en "technieken", die werden getest in overeenstemming met de wetten van archetypische huidophoping en anale vriendjespolitiek, overspoelden de markt en verstrikten leraren die niet gewend waren om hun keuzevrijheid uit te oefenen. Degenen die de ramp van de herstructurering van het onderwijssysteem overleefden, kozen uit de beschikbare de meest toegankelijke, dat wil zeggen verre van de beste. En het was onmogelijk om de beste te kiezen, want die was er niet.
De nadruk op individualiteit, uniciteit en persoonlijke oriëntatie in het licht van de brokstukken van een verwoest "systeem" van onderwijs heeft geleid tot de volledige vernietiging van onderwijs als concept. Uit onderzoek blijkt dat 98% van de 1.600 kinderen van 3-5 jaar creatief denken. Na vijf jaar scholing daalt de creativiteit met 70%, en van de 200.000 25-plussers denkt slechts 2% out of the box! Paradox: de nadruk op een persoonlijke benadering in het lesgeven geeft een homogene massa standaardconsumenten zonder een goddelijke vonk in hun hoofd. Wat is de reden?
Tijdens hun studie op school vergeten kinderen volledig hoe ze met elkaar moeten omgaan op het niveau van het oplossen van een veelvoorkomend probleem. Vereisten om de benadering van kinderen op alle mogelijke manieren te individualiseren, worden lokaal gezien als 'koesteren' - individuele consulten, opdrachten, projecten. Bijles vanaf het eerste leerjaar verbaast niemand. Maar hulp bij het achterblijven is praktisch afwezig als maatschappelijk nuttige last voor goede en excellente studenten. Het beschermheerschap van de hogere klassen op de jongere is ver in het verleden. Verantwoordelijkheid voor de ander wordt niet op school ingeprent of ontwikkeld. We wolfen het collectivisme van onze kinderen uit. Met alleen strikte bestraffende controle van bovenaf, uitgevoerd door leraren of studentenleiders, raakt het kind eraan gewend uitsluitend voor zichzelf te werken, voor zijn persoonlijk succes, zonder iets te geven aan het team, aan de kudde, omdat het niet winstgevend is.
Door zijn persoonlijk succes en de daaruit voortvloeiende verwaandheid te ontwikkelen, kan de student niet langer "wegzakken" tot zoiets alledaags als het schoonmaken van de klas. Het inzamelen van geld om schoonmaakwerkzaamheden te betalen is wijdverbreid; ouders zijn er oprecht van overtuigd dat ze goed doen voor de kinderen. De les van de arbeid wordt gezien als een compleet anachronisme. Het verlangen naar torenhoge hoogten van persoonlijke onafhankelijkheid en financieel welzijn in de Russische mentaliteit wordt op geen enkele manier geassocieerd met fysieke arbeid, zelfs niet als uitgangspunt voor verdere klim naar de hoogten. "Alles of niets", zegt onze urethrale mentaliteit, wat natuurlijk alles en met alle middelen impliceert voor zijn bloed.
In de omstandigheden van de westerse beschaving draagt de opvoeding van individuen alleen haar collectieve vrucht omdat boven de huid van individueel ondernemerschap en concurrentie de bovenbouw van de wet is die concurrerende onderdanen verenigt tot een "eenheid van ongelijksoortig" - voor de wet zijn ze allemaal Gelijk. In onze condities van de urethrale-musculaire mentaliteit wordt de huidwet niet als vanzelfsprekend beschouwd en werkt niet zoals het zou moeten, en we zijn nog niet volwassen geworden tot een andere wet in het psychische, daarom hebben we in dit stadium geen verenigende factor, behalve de systemische kennis van de structuur en betekenis van het pakket.
Je kunt natuurlijk proberen nieuwe onderwijs- en opvoedingssystemen uit te vinden, maar het zou logischer zijn om de bestaande kennis te gebruiken, die al een keer op ons landschap is getest in de omstandigheden van 'stenen verzamelen' - door de methode van AS Makarenko, het systematisch heroverwegen en aanpassen aan de moderne omstandigheden zonder de essentie te beschadigen.
In de context van de unieke Russische urethrale-musculaire mentaliteit heeft het geen zin om te verwijzen naar de westerse pedagogische ervaring. Getest op onze bodem geeft het totaal andere resultaten dan in West-Europa of Amerika.
In die zin is het pedagogische systeem van Makarenko ideaal voor ons. En het is het meest correct. Proberen onze kinderen aan te moedigen 'persoonlijke doelen te bereiken', is door ze in een archetypische huid te dwingen. Het belangrijkste idee van Makarenko is het opvoeden van een persoonlijkheid door een team - een nauwkeurige hit voor de ontwikkeling van vectoreigenschappen van kinderen in omstandigheden van de urethrale-musculaire mentaliteit. Opvoeding met een focus op de natuurlijke neigingen van het kind, gekoppeld aan collectieve activiteiten, waarbij kinderen leren verantwoordelijkheid te nemen, niet alleen voor zichzelf, maar ook voor het welzijn van de hele groep, maakt hen tot gezonde leden van de samenleving.
Als ze volwassen zijn geworden, zullen dergelijke kinderen in de eerste plaats volledig sociaal aangepast zijn, d.w.z. Dat wil zeggen, ze wordt geleerd om in een team te leven en om te gaan, en ten tweede zullen ze veel plezier uit het leven kunnen halen, omdat ze op hun plaats zullen werken, aangezien volwassenen hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van aangeboren neigingen en zich niet hebben gevormd wat ze zelf wilden van het kind. En ten derde, en dit is het allerbelangrijkste, zullen dergelijke kinderen, wanneer ze volwassen worden, niet alleen gericht zijn op ontvangen (iedereen is mij schuldig, en ik ben niemand verschuldigd - de positie van moderne niet alleen adolescenten, maar ook volwassenen), maar ook naar geven - om een volwassen verantwoordelijkheidsgevoel tegenover de samenleving te hebben.
Gedurende 13 jaar van zijn pedagogisch werk met straatkinderen, beschouwde Makarenko zijn belangrijkste uitvinding als het systeem van geconsolideerde detachementen, die werden gecreëerd om een specifiek doel te bereiken, waar iedereen zichzelf als commandant kon uitproberen. “Daarom onderscheidde onze kolonie zich in 1926 door haar opvallende vermogen om op elke taak af te stemmen en zich te reorganiseren, en om de individuele details van deze taak te vervullen was er altijd een overvloed aan kaders van bekwame en proactieve organisatoren, managers, mensen op wie men zou kunnen vertrouwen."
Deze uitvinding kan niet worden overschat in termen van de juiste rangschikking in de groep en de ontwikkeling van urethrale adolescenten, die vaak worden onderdrukt in andere onderwijssystemen. Ze zijn vrij en eigenzinnig en spreken zelden anale opvoeders aan. In het Makarenko-systeem waren hun vectoreigenschappen echter volledig ontwikkeld. Een leider zijn in je kudde, verantwoordelijk zijn voor je mensen, is de beste ontwikkeling voor een urethraal kind.
Makarenko schreef: “Iemand opvoeden betekent in hem veelbelovende paden leren waarlangs de vreugde van morgen ligt. U kunt voor dit belangrijke werk een hele methodologie schrijven. Het bestaat erin nieuwe perspectieven te organiseren, bestaande te gebruiken, en meer waardevolle perspectieven geleidelijk te vervangen. Je kunt beginnen met een goede lunch, en met een uitstapje naar het circus, en met het schoonmaken van de vijver, maar je moet altijd revitaliseren en geleidelijk de vooruitzichten van het hele team uitbreiden."
Ook hier is de nauwkeurigheid van Makarenko niet te overschatten. Het belangrijkste bij het opvoeden van kinderen is niet om ze eten te geven, maar om ze te leren zelfstandig te eten. Laat ze socializen, zodat ze het in de toekomst zonder problemen kunnen doen, volwassen worden. Laat ze hun aangeboren eigenschappen ontwikkelen, zodat ze er in de toekomst het beste uit kunnen halen. En hier moet elk kind van zijn kant worden benaderd - afhankelijk van zijn vectorkenmerken.
De discipline in het team werd ook op een uitzonderlijk correcte manier gehandhaafd - door sociale schaamte, angst voor openbare veroordeling. "Zonder enige decreten, zonder protocollen en bijna zonder toespraken, uitsluitend vanwege hun gewetensbezwarenheid en verzoeken." De principes van het collectieve bestaan van de kinderen, ontwikkeld door Makarenko, zijn juist succesvol omdat ze rekening houden met de eigenaardigheden van onze mentaliteit. Vanuit zijn hechte team, waar "één voor allen en allen voor één", kwamen veel geweldige mensen, specialisten, zeer professionele arbeiders naar buiten.
Makarenko was verliefd op zijn kinderen, een zeer professionele leraar, en gaf hen het beste dat een leraar kan bieden: de kans om zichzelf te worden en zich in te zetten voor het welzijn van de samenleving, wat hun een goede toekomst garandeerde.
Door collectivisme bij kinderen en een verantwoordelijkheidsgevoel van iedereen voor iedereen en iedereen voor iedereen te bevorderen, zullen we in staat zijn om onze in archetypische fragmenten uiteengevallen samenleving samen te brengen voor een betere toekomst, waar concepten als 'dakloos', "Weeshuis", "oplichter" of "omkoper" worden bewaard in stoffige woordenboeken onder de titel "voor officieel gebruik".
Het zal in onze tijd niet mogelijk zijn om de methode van A. S. Makarenko in zijn pure vorm toe te passen - de tijd is veranderd, onze kinderen zijn ook veranderd. Een systematische heroverweging van de meest waardevolle ervaring van een uitmuntende leraar, een diepgaand begrip van de redenen voor zijn succes, gebaseerd op de laatste kennis van de systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan, zal de methode van AS Makarenko een tweede leven geven, en wij allemaal - hopen dat de toekomst zal plaatsvinden.