Eurazianisme. Consolidatie onder de dekmantel van Rusland
Waarom heeft de Russische staat tijdens zijn bestaan instinctief geprobeerd de Euraziatische eenheid te herstellen? En wat geeft ons het lef om te geloven dat we het ongekende kunnen herhalen? De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan onderzoekt voor het eerst geopolitieke, etnografische en historische processen vanuit het oogpunt van de achtdimensionale matrix van het mentale onbewuste op het niveau van de mentaliteit van hele naties.
Sprekend over de rol van Rusland in de moderne wereld, definieerde de president de prioriteitsrichting van het buitenlands beleid - de algehele ontwikkeling van integratie in de post-Sovjetruimte: “We gaan ons voor niemand afschermen en met niemand confronteren. De Euraziatische Unie zal worden gebouwd op universele integratiebeginselen als integraal onderdeel van Groot-Europa, verenigd door de gemeenschappelijke waarden vrijheid, democratie en marktwetten”. Vladimir Poetin. Izvestia, 03.10.11.
We hebben de neiging om de uitspraken van de leiders van het land met de gebruikelijke scepsis te bekijken. Twintig jaar van teleurstelling voor de geschiedenis is niet lang, maar voor het verzamelen van de fragmenten van Sovjetland is dit helse werk, dat ongetwijfeld "zal worden gedaan en al wordt gedaan" waarschijnlijk niet voldoende. Toch zijn er al enkele tastbare resultaten.
Hieronder zou ik willen stilstaan bij de Euraziatische Unie, dit wereldwijde integratieproject, waarvan het interne potentieel niet alleen wordt bepaald door de urgente taken van het politieke moment, maar ook door sterkere verborgen onderlinge afhankelijkheden op het niveau van etnogenese, mentaliteit, ideologie. en psychologie. Het is geen toeval dat de inzet van hem in het nieuwe politieke spel zo hoog is.
Waar komt de Euraziatische Unie vandaan?
Om deze vraag te beantwoorden, moet je terugkeren naar een iets verder verleden dan de oprichting van het GOS, en jezelf in emigratie vinden samen met Prins Nikolai Sergejevitsj Trubetskoy, een taalkundige, filosoof en ideoloog van het Eurazianisme. Nadat hij zijn vaderland had verlaten, verliet Nikolai Sergejevitsj, net als zijn strijdmakkers in de Euraziatische beweging, Rusland niet met zijn gedachten, hij keerde zich mentaal voortdurend naar zijn lot.
Ondanks alle inconsistentie van het toenmalige Eurazianisme, kan men niet anders dan het boek van NS Trubetskoy "The Legacy of Genghis Khan" opmerken, dat zijn tijd echt ver vooruit was. De ideeën die in het boek worden uitgedrukt, vonden een natuurlijke ontwikkeling in L. N. Gumilyovs theorie van etnogenese, die het Eurazianisme aanzienlijk verrijkte en zijn unieke bijdrage leverde aan de ontwikkeling van deze richting, in het bijzonder het concept van "passionariteit", dat de Indo-Aziaten niet kenden.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan onderzoekt voor het eerst geopolitieke, etnografische en historische processen vanuit het oogpunt van de achtdimensionale matrix van het mentale onbewuste op het niveau van de mentaliteit van hele naties.
De ideeën van het Eurazianisme, die bijna honderd jaar geleden tot uitdrukking kwamen, beleven nu een wedergeboorte en worden zichtbaar belichaamd in de hedendaagse politieke strijd van Rusland voor een multipolaire wereld. Men kan niet anders dan inzien dat de vector van het Russische beleid geleidelijk van richting verandert van west naar oost. Eurazië, waarvan de staatseenheid voor het eerst werd uitgevoerd door Genghis Khan, dicteert ons opnieuw de noodzaak van eenheid.
Van acht vectoren in acht eeuwen: de keuze van het lot van de mensen
Waarom streeft de Russische staat er gedurende zijn hele bestaan instinctief naar om de Euraziatische eenheid te herstellen, en wat geeft ons het lef om te geloven dat we het ongekende kunnen herhalen? De theoretische berekeningen van LN Gumilev over etnogenese worden bevestigd door de theorie van de systeemvectorpsychologie, die de ontwikkeling van de samenleving beschouwt in een onlosmakelijk verband met het achtdimensionale mentale onbewuste.
Acht eeuwen lang werd de mentaliteit van Rusland gevormd om een gemeenschappelijke urethrale-musculaire bovenbouw in het mentale onbewuste van elke gedachte "in het Russisch" in te prenten. Hoe is dit proces verlopen?
De dragers van de spiermentaliteit waren de stammen die de bossen en rivierdalen bewoonden, de urethrale mentaliteit was de steppe. Door de historische taak van de natuur zelf te vervullen, verenigde Genghis Khan, volgens Euraziatische wetenschappers, de steppe onder zijn heerschappij, en via de steppe en de rest van Eurazië.
Waarom was de steppe precies een verenigende factor, en bijvoorbeeld geen rivierenstelsel, waar vaste volkeren leefden, economisch meer ontwikkeld in vergelijking met de nomadische steppenbewoners? Het feit is dat de systemen van grote rivieren in de meridiaanrichting gaan, terwijl het steppestelsel heel Eurazië van oost naar west bestrijkt, daarnaast zijn er veel riviersystemen en ze zijn niet allemaal van elkaar afhankelijk, en het steppensysteem is in feite een. De mensen die de steppen beheersten, onderwierpen de rivieren die er doorheen stroomden.
De mentaliteit van Rusland wordt door systemische vectorpsychologie gedefinieerd als urethraal-musculair, wat betekent dat de kenmerken van beide vectoren - urethraal en musculair - erin tot uiting komen. Over welke manifestaties hebben we het hier? Laten we teruggaan naar de geschiedenis en bedenken wat voor soort heerser Genghis Khan was.
Een nomadische ziel behouden
Bovenal haatte hij verraad en lafheid. Zonder aarzelen executeerde hij degenen die hem hielpen, hun vroegere heersers verraden en gaven hij geschenken aan degenen die trouw bleven aan hun superieuren, ook al was dit geloof voor hen geen winst en dodelijk. De grote commandant had mensen nodig met een bepaald psychotype die het algemene welzijn boven hun eigen welzijn stellen, de veiligheid van de stam boven hun leven. Het was op zulke mensen dat hij zijn rijk bouwde. De rest is vernietigd.
Mensen wiens mentale samenstelling werd gewaardeerd door Genghis Khan, behoorden voor het grootste deel tot de nomaden. Sedentaire stammen, meer dan nomadische stammen, waardeerden hun comfort en vrede, waren gebonden aan het gecultiveerde land, warme huizen, terwijl de nomaden, die eraan gewend waren zich in het marcherende leven te beperken tot het meest noodzakelijke, deze beperking niet eens in overweging namen.
Het welzijn van een nomade hangt af van vee. Vee valt - het is slecht, maar de nomade kan hier geen invloed op uitoefenen, omdat zijn kijk op het leven fatalistisch is, hij leeft als de wind en zich niet verzet tegen de krachten van de natuur. Je kunt je welzijn verbeteren door nieuwe gebieden te plunderen en te veroveren, maar hier hangt alles alleen af van persoonlijke moed, toewijding, onbevreesdheid, moed.
Genghis Khan begreep dat al deze kwaliteiten alleen in menselijk materiaal bewaard zouden blijven als de nomadische manier van leven behouden zou blijven, daarom waarschuwde hij in zijn testament zijn nakomelingen om zich te settelen en de bijbehorende slavenpsychologie te verwerven. Genghis Khan respecteerde de klas niet; een eenvoudige herder kon ook de hogere rangen betreden als hij de nodige mentale eigenschappen bezat of, in termen van systeemvectorpsychologie, een urethrale vector.
Genghis Khan en Byzantium: aanpassing aan Settlement
Het staatsidee van de grote Genghis Khan bezat een onweerstaanbare aantrekkingskracht voor degenen die door hem werden overwonnen, maar het moest worden aangepast, ons eigen gemaakt, orthodox. Dankzij de Byzantijnse traditie werden de ideeën van Genghis Khan belichaamd in een nieuwe, onherkenbare vorm, nadat ze een Byzantijnse christelijke basis hadden gekregen. (N. Trubetskoy).
Een psychologische verklaring voor deze processen wordt gegeven door een systemische visie: in de anale fase van de menselijke ontwikkeling vond de uiteindelijke vorming van de urethrale-musculaire mentaliteit van Rusland plaats, die in combinatie met de ideeën van het christendom niet alleen de 'nomadische' waarden voor een zittende levensstijl, maar gaf ook een ander integraal onderdeel van de Russische spirituele traditie - onophoudelijk zoeken naar audio. De pure urethrale mentaliteit van de steppenomaden was verstoken van spiritueel zoeken, ze hadden al alles wat de nomaden nodig hadden, de rest werd ingenomen door invallen en religiositeit werd teruggebracht tot sjamanisme.
Zo ontwikkelde zich een unieke, tegenstrijdige mentaliteit, in tegenstelling tot elke andere Russische mentaliteit: een versmelting van de wil voor onbeperkte vrijheid en slaafse gehoorzaamheid, religiositeit en atheïsme.
Groei door volkeren zonder ze te vernietigen
De Russische urethrale mentaliteit is altijd expansie, hartstocht, imperiaal denken. Rusland onderwierp zich aan zichzelf, ook in zijn samenstelling of veroverde vele volkeren, zonder iemand tot slaaf te maken of uit te roeien. Sommigen van hen vroegen zelf om deel uit te maken van Rusland - urethrale passionariteit is ongelooflijk aantrekkelijk, het geeft zekerheid, biedt de terugkeer aan iedereen in nood. Het is interessant dat alle volkeren van Rusland tot op de dag van vandaag in leven zijn gebleven, in tegenstelling tot bijvoorbeeld de Noord-Amerikaanse Indianen.
Wie niemand was, werd lid van het peloton
Het Russische rijk werd vervangen door de urethrale Sovjet-Unie, het kwam voortijdig, ondanks de huidfase van de ontwikkeling van de samenleving, die op dat moment al aan kracht won. De toekomst komt vaak naar ons toe in de vorm van insluitsels van iets nieuws en onbegrijpelijks. De urethrale mentaliteit van Rusland accepteerde met plezier de ideeën van revolutie, nergens anders, ondanks alle inspanningen van de internationals, schoten de ideeën van sociale gelijkheid destijds geen wortel, zelfs niet in Frankrijk, dat een serieuze revolutionaire ervaring had, maar een mentaliteit anders dan Rusland.
Wie niemand was, kreeg de kans om alles te worden. De vooroordelen van de standen werden afgeschaft, het systeem opnieuw vereenvoudigd tot de steppe Mongoolse vrijen, veranderd in een “anti-systeem” (L. N. Gumilyov) om te overleven in een vijandige omgeving van de vijanden van de revolutie.
Om tegen de wereldorde in te gaan, moest men kolossale kracht hebben. Alleen de urethrale viervoudige levende substantie in het mentale onbewuste van de overgrote meerderheid van de inwoners van het land zou dit kunnen doen. Het gespierde vee, dat onder de rode banieren was gestegen, werd een onoverwinnelijk urethraal leger, waar elke soldaat de overwinning boven zijn eigen leven waardeerde. Voor zo'n leger, beschuldigd van de hartstocht van de urethrale leiders en commandanten, trokken de reguliere blanke eenheden zich in angst terug.
Iemand die niet weet hoe hij moet geven, is de dood
Het was door niets ongelofelijk en onverklaarbaar, behalve door de unieke mentale toestand van de Reds, waar de geest van Genghis Khan hen betoverde. Door de revolutie is het land in bloed verdronken. Onder bloederige banieren, in de koude en eindeloze urethrale steppe, vernietigden ze genadeloos het weerbarstige, onaangename en begrepen ze gewoon niet hoe het was om het laatste kalf, kip, het laatste stuk brood aan de gewone ketel te geven.
Geven is een natuurlijke eigenschap van alleen de urethrale vector, alleen hij geniet van geven, de resterende zeven maatregelen moeten het moeilijkste ontwikkelingspad doorlopen voordat hij vrijwillig zijn bloed in verkeerde handen geeft. De revolutie had geen tijd om te wachten tot de mensen opgroeiden (onder) bewustzijn - onteigening, overmatige toe-eigening en hongersnood werden de leraren van de massa.
De training was effectief. Zeventig jaar lang zorgde de staat van arbeiders en boeren voor urethrale teruggaven op tekorten in een volledig utopisch land afzonderlijk, in de buurt van de communistische slogan "Van ieder naar zijn vermogen, naar ieder naar zijn behoeften."
De Unie is dood, lang leve de Unie!
De utopie die afzonderlijk werd beschouwd, moest op een dag eindigen. De Sovjet-Unie, weggevreten door metastasen van de archetypische huid, stortte van de ene op de andere dag in elkaar. De urethrale mentaliteit is ongewoon sterk, maar er zit ook een gat in - huid, die in het geval van urethrale vrijheid geen ontwikkeling in de wet bereikt en op het niveau van het archetype van de dieven blijft. De urethrale toestand probeerde het archetype van de huid in te kapselen, geleid door het principe van 'een dief zou in de gevangenis moeten zitten'. Diefstal viel buiten de wet van de staat, maar vooral buiten de wet van de mens. Het falen van het land in de huidfase maakte van de voormalige sociale verschoppelingen de meesters van het leven. Tot nu toe zijn we overgeleverd aan de musculocutane ambtenaren.
De systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan laat zien dat wat we als een catastrofe voelden, slechts het herstel van de huidige wereldorde was. De periode dat we ons realiseerden dat er een huidsociale vorming in de tuin is, kostte ons 20 jaar.
Nu zijn we geleidelijk aan het herstellen en laten we utopische fantasieën aan het verleden over, maar er is geen ontkomen aan de urethrale mentaliteit. We herstellen het lichaam van de Russische staat, en zelfs als 'niet alle kraanvogels tegelijk vlogen', zoals de president grapte, de resultaten van de recente APEC-top samenvattend, zullen we ze allemaal met zorg behandelen, voor zover mogelijk natuurlijk.
Tijd om kracht te verzamelen. Verzamel een "kudde" bekrompen, sterke en vrijheidslievende mensen met wie we ooit samen waren, maar het leven verstrooid. Integratie bloedstroom wordt al hersteld door de belangrijkste slagaders van de steppe Euraziatische kern. Volgens deskundigen kan alleen het voordeel van het gebruik van de Noordelijke Zeeroute, de Transsiberische Spoorweg en de BAM in 2020 oplopen tot 670 miljard dollar.
De voordelen van de eenwording van de landen van Eurazië tot één enkele Unie in geld kunnen niet worden berekend. We hebben het hier over het waarborgen van de duurzaamheid van de moderne wereldorde. De Euraziatische Unie is de toekomst, waarvan de geboorte voor onze ogen plaatsvindt.
